Voyage

Après l'Iran des voiles noirs

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"Sur quoi allons-nous négocier? Je dirais:" Écoutez, voyez-vous ce désert là-bas? Je vais vous montrer quelque chose. "Ensuite, vous décrochez le téléphone, appelez n'importe où dans le Nebraska et dites:" OK, vas-y. " Et tu jettes une bombe atomique au milieu du désert, où personne ne soit blessé, peut-être quelques serpents, scorpions ou autre chose. Ensuite, vous dites: vous voyez? Le prochain au centre-ville de Téhéran. Nous parlons affaires. Voulez-vous être supprimé de la carte? " - Sheldon Adelson


Sheldon Adelson est le leader du projet Eurovegas, celui pour lequel nous léchons les culs et ouvrons des "oeillets" tout en observant l'évasion de grands esprits ou en nous résignant aux réductions scandaleuses de la R & D, et avec les deux Prospérité future du pays qui nous abrite. C'est cet exemple d'un magnat dont la stupidité et l'ignorance atteignent des limites inattendues inversement proportionnelles à sa sensibilité sociale. Cet exemple du capitalisme le plus absurde, accusé de faire des paiements aux autorités locales après son implantation à Macao (et à Madrid?) Ou dénoncé pour avoir évité les heures supplémentaires de ses travailleurs. Mais Sheldon Adelson il y en a beaucoup. Trop d'analphabètes mal informés, dont le souci total de voyager et de connaître les réalités de l'histoire et des peuples restent évidents en ouvrant la bouche, bien qu’il faille parfois passer par un simple drap noir pour les connaître ...

Trente ans de voiles noirs

Je ne nierai jamais accumulation de préjugés qui m'a accompagné quand je suis parti pour Téhéran, et peut-être même quelques peurs. La réalité, encore une fois, allait nous montrer le niveau de pollution auquel nous sommes soumis et qui affecte directement notre façon de penser, et au cours des 21 prochains jours, nous allions découvrir le véritable Iran, ce à quoi notre cœur a été amené à à condition que les objectifs de nos caméras aient pu immortaliser l'une des expériences les plus intenses de notre vie. Peut-être que c'est pourquoi je pense avoir une histoire intéressante à raconter


 

Je n'avais jamais imaginé auparavant la disposition de rejet que les Arabes peuvent causer aux Perseset bien que la question de l’islam soit quelque peu contradictoire, il ne faut pas oublier que le grand empire perse existait déjà plusieurs siècles avant l’invasion, avec sa religion zoroastrienne, sa langue pahlavi (le farsi actuel est une dérivation) et son écriture cunéiforme. .

Cependant, c'était probablement cette identité qui a conduit le dernier Shah à se précipiter, pour essayer d’imposer une série de changements brusques incluant des célébrations de la naissance de l’Empire, de nouvelles dates et calendriers et pour donner le pouvoir aux mollahs, s’éloigner de tout ce qui est "arabe" et s’approcher de l’ouest avec le soutien américain et britannique. Et aussi que Qom est apparu la figure de Khomeiny, et avec lui et la révolution islamique de 1979. Les couleurs ont cédé la place aux voiles noirs ... et à plus de 30 ans d'islamisme le plus conservateur


Pour Ayesha, ce processus intervenu entre 1978 et 1979 impliquait que les tchadors noirs deviennent l’ensemble le plus répété de leur garde-robe et l’obligation de se couvrir de la tête aux pieds en dissimulant les formes de leur corps et en évitant ainsi regard d'un homme extérieur, la routine quotidienne.

Mais à l'intérieur si rien n'a changé. Ayesha aime toujours les couleurs et bien qu'elle marche sournoisement, elle s'arrête dans le bazar et ce qu'elle voit sous ses vêtements la trahit.


 

Dans les villes les plus importantes elles marchent seules ou en groupe de femmes, jamais accompagnées d'un homme De ne pas être son mari.Parfois, ils ressemblent à de vrais fantômes qui apparaissent dans les rues les plus isolées de Yazd ou dans les passages labyrinthiques qui mènent aux mosquées moins connues de Kashan, Natanz ou Kerman.


 

Les codes religieux stricts n'excluent pas les étrangers qui doivent se couvrir les cheveux et la viande à l'entrée du pays et, comme les Perses, ne se découvrent que chez eux ou dans leur logement et déjà en toute intimité.

Il est également surprenant de savoir que la séparation des sexes à partir de 7 ans est totale, que ce soit dans les écoles ou dans les moyens de transport, car nous nous dirigeons vers Mashhad, où ce qui semblait être un jeune couple est séparé la morale". Ceci est établi par le Coran.


 

Les femmes s'occupent aussi des mineurs. Un garçon ou une fille peuvent toujours porter leurs couleurs et il est possible que, si un enfant est déjà la joie d'une mère, en Iran, cela représente encore autre chose, l'illusion d'une mère qui quitte les normes islamiques même symboliquement.


Il est difficile pour une femme de vivre dans un pays musulman et, dans l'Iran actuel, ce n'est pas moins. Ils sont conscients de leur position et sont sûrs que lorsqu'on leur demande "Que préférez-vous, garçon ou fille? Ils ont une réponse sage ...


 

Quelque chose a changé ... légèrement

Mais 30 ans suffisent, et quelque chose a changé. Ils ne seront peut-être pas en mesure de se déshabiller sur une plage ou une piscine et résistent mal aux températures élevées de l’été, mais nous sommes surpris de voir le présence sociale des femmes iraniennes. Ils servent les entreprises pour le public, conduisent des voitures (Nous avons eu plus d'un conducteur dans nos errances), Ils dînent en famille et se rendent en masse dans les sanctuaires.

Dans les grandes villes, les nouvelles générations remplacent les couleurs sombres des vêtements les plus conservateurs par des écharpes de certaines couleurs, des jeans ou même des jupes plus osées, qui attirent l'attention.


Les jeunes sont révélés. Les grands parcs de Téhéran, Ispahan ou Kerman se rassemblent des dizaines de couples qui ne cachent pas leur passion devant les yeux d'un adversaire. Nous sommes même abasourdis par les explications du sexe consensuel et avec la permission avant le mariage, impossibles à d’autres époques.


 

À quelques centaines de kilomètres de là, une petite ville n’a pas changé son mode de vie malgré la pression des plus conservateurs. Abyaneh, une villa ancrée dans le passé entre Qom et Natanz, conserve les caractéristiques qui l'ont toujours distingué de tout ce qui les entoure.


 

Sa population, fondamentalement âgée, fait face aux rôles définis par la Constitution de la République islamique et qui régit la vie de plus de 60 millions d'Iraniens dont les principes sont basés sur l'interprétation de leur livre le plus sacré.


Un rose, un jaune et un bleu vif se mêlent à l'acre des maisons de la ville et au bleu intense du ciel, donnant aux instantanés qui laissent à l'objectif de notre appareil photo un spectacle visuel digne d'être encadré par lui-même, mais plus encore l'amour et la chaleur nous nous sentons en contact avec ses gens.


 

Un peuple amical, affectueux et hospitalier avec le voyageur

Loin de là, à quelques heures de Kerman, Meymand nous accueille et nous plonge dans l'ère des trogdolites, de personnes vivant dans des grottes creusées dans le rocher et avec le concept de jeunesse également oublié ... perdu.


 

Laisse l'Iran derrière des voiles noirs, Aridai nous fait signe d'entrer dans sa maison. C'est une femme plus âgée, âgée d'environ 70 ou 80 ans, dont la plus grande valeur n'est pas matérielle. Sa vie s'articule autour d'un tisserand à l'ancienne, de quatre poules squelettiques et d'une maison avec à peine un poêle et des vieux tapis.


 

Cependant, dans une langue incompréhensible, il nous invite à prendre le thé et nous enseigne le peu qu'il a et la photo de son défunt mari.

La convivialité et l’hospitalité d’Aridai ne diffèrent pas de celles du premier jour à Téhéran. pour sortir de la ville, dans le sanctuaire de Qom, d'un vieil homme intéressé à savoir qu'il y a au-delà de ses frontières, à Kashan Caravanserai, d'un jeune étudiant reconnaissant d'avoir une conversation à l'étranger, à Chiraz avec le clin d'œil de certaines filles jeune ou à Kerman avec la population baloutche.


À la question "Qu'apportons-nous d'Iran?" nous n'aurions jamais le moindre doute ... l'amour, la gentillesse et l'hospitalité de ses habitants, celui qui nous a le plus marqué dans notre vie itinérante, des opprimés généralement pauvres et contrôlés par 10 à 15% des membres du clergé, qui n’épargnent aucune aide, aucun sourire ou aucun complice pour éloigner les visiteurs de toute envie en retour.


 

Les personnes pour qui avoir une conversation avec vous, parfois impossible à cause du problème de langue, connaître votre pays, être capable d’imaginer quelques instants, sont un trésor que beaucoup d’entre nous ont perdu avec nos valeurs. Le même sentiment qu'avant vécu dans La Syrie ou cette conversation avec la vieille femme Pa-O en Birmanie, qui, dans les conditions de vie les plus difficiles et les plus extrêmes, souhaitait pouvoir voyager comme nous le faisions.


 

La révolution a eu un impact sur la vie de tous. Les très riches sont devenus plus riches et les pauvres sont devenus plus pauvres que jamais et vénèrent des martyrs de l'Islam ou de la guerre Irak-Iran qu'un opportuniste Saddam Hussein tentait de tirer profit de ce cancer du pétrole, et qui non seulement ne minait pas les débuts. de la révolte, mais il l'a affirmé aux dépens du peuple.


 

Les marchands des bazars sont toutefois les chanceux de la disparition des investissements multinationaux et, bien qu’ils soient «contraints» de financer le clergé, les écoles et les hôpitaux par l’intermédiaire de mosquées, ils se sont considérablement enrichis.


Il ville plate se sent en partie abandonnée, en particulier avec le mandat d’Ahmadinejad, qui a consacré son temps à menacer Israël, à nier l’Holocauste et le programme nucléaire, alors que des élévations inatteignables de lumière, d’eau et de gaz, d’insécurité, de corruption et de solitude touchaient ceux qui se forment réellement 80% du pays.


 

Le plus de 900 000 réfugiés afghans et 1,5 million en situation irrégulièreIls cherchent leur place en Iran depuis des années, notamment dans la région du Baloutchistan. Ce n'est pas facile, car ce pays s'occupe presque entièrement de son intégration. Parmi les pauvres, ce sont les plus miséreux, installés dans des banlieues ou de véritables camps de réfugiés.


 

Alors que les plus humbles coexistent, 10 à 15% d’écclésiastiques fous se consacrent à verser d’énormes sommes d’argent à des jijadistes pour étendre leur influence dans le monde entier, pour investir dans des armes atomiques, ce que nous pensons intuitivement dans notre voyage entre Kashan et Natanz et pour "aligner" Ayatolah de plus en plus loin de la réalité.


 

Sous le regard de l'ayatollah

C'est un regard qui ne nous abandonne pas. Parfois menaçant, parfois provocateur. Les Ayatollah sont considérés comme des experts en sciences islamiques, en morale, en philosophie et au deuxième rang du clergé duodécimien chiite.


Peu importe que ce soit dans une mosquée, sur certains chantiers de construction, dans une enseigne perdue dans le quartier le plus en périphérie ou dans un cimetière commémoratif, il y a toujours les visages de Khomeini et de Khamenei.

Bien que Il y a un président de gouvernement, tout le système politique est contrôlé par le clergé islamique en Iran. L'Assemblée des experts se compose exclusivement de théologiens et ceux-ci ont même le pouvoir de démissionner de leurs fonctions politiques, y compris du président.


 

Mais le clergé va au-delà. Les médias, y compris la télévision, les services de sécurité et Internet, sont également gérés par le pouvoir religieux. Il n’est donc pas surprenant que le monde soit comme s’il n’existait pas et, même s’il existe des moyens de l’ignorer, les actualités étrangères, la culture et les connaissances sont interdites pour ses habitants.

Avec ce scénario, il n’est pas rare que une grande partie de l'histoire d'un persan se développe dans les mosquées et les sanctuaires.


 

Des milliers de mollah, qu'ils soient de race (descendants de Mahomet avec son turban noir) ou non (ceux d'un turban blanc), ils consacrent leurs heures à l'interprétation du Coran recherchant leurs secrets, et ont une importance particulière sur ce territoire.

 
 

Les sanctuaires sacrés tels que Qom ou Shiraz, ou l'impressionnant temple Mashhad en l'honneur du huitième imam dont la tombe a survécu ici, Imam Reza, sont un privilège pour le visiteur qui parvient discrètement à entrer mais avec qui, loin des hostilités, ils sont respectueux et tolérant.


"Fondamentalistes" disent ceux qui imaginent un panda de "noix" brûlant des drapeaux occidentaux dans les sanctuaires les plus sacrés, armé jusqu'aux dents à chaque porte du même, quand la réalité est que, même dans n'importe quel endroit occidental, la sécurité avec des fusils, des matraques et d'autres armes, ou même l'autorisation de le même dans sa propre maison, sont à l'ordre du jour, ici ça nous montre personnages "usés avec des poussières" (!! oui, des poussières pour nettoyer les meubles !!) touchant celui qui ne respecte pas un minimum de tolérance (prendre une photo de la tombe ou entraver les passages). !! Dusters !! Poussières colorées Métaphore singulière


 

Qom, Shiraz ou Mashhad sont de vrais récits en direct. La vie quotidienne des familles qui vivent sur les tapis, avec leur lignée, leurs enfants et leur propre foi. Celui-là même qui croit aux douze imams en tant que descendant du prophète Mahomet au-dessus de la ligne de succession des sunnites dans le califat et que l'événement de Kerbala où les Umayyades ont tué Husein se déverse dans l'actuel Ashura avec des milliers de pénitents flagellants la souffrance Bien que… les chrétiens les plus fervents ne soient-ils pas à leur date la plus importante?

En Iran, les femmes étrangères voyagent seules et en paix, personne ne les dérange ni ne se sent observé. Le les rues sont propres et le Persan se soucie de son image. Le Les infrastructures sont vraiment impressionnantes, comme elles l'étaient il y a 30 ans, avec de bons moyens de transport, de meilleures autoroutes et bâtiments. Comment serait l'Iran sans avoir perdu 30 ans? Bien que d'autres n'aient peut-être pas été enrichis autant, la Turquie? ¿Chine? Les gros bénéficiaires d'un blocus qui les noie ...


 

Communiquer avec le peuple iranien n'a pas été facile. Je ne parle pas de langage, ni de concepts, mais de pensées. Ce chauffeur de taxi qui veut rencontrer, la vieille femme qui veut partager son thé ou le propriétaire d'un hammah perdu dans les rues de Qazvin. Tout le monde craint de manifester à l'étranger, mais ils concluent en affirmant que plus de 60 à 70% de la population est contre le régime actuel, bien qu'ils aient certains espoirs dans le nouveau président Hasan Rouhaní.

C'est possible que après 21 jours, nous n'avons pas perçu plus qu'une vision très partielle de ce qui s'y passe. Mais si nous pensons qu'il faudra de nombreuses années à la femme pour recouvrer ses droits, et que la société lui ouvrira la voie d'un chemin qui ne doit pas nécessairement être l'Occident, mais qui est loin de l'oppression religieuse ... et peut-être que du sang est nécessaire pour cela.


 

Nous laissons derrière nous Ayesha, Aridai, Mahmud, Anahi, Mohamed ou Ali. Des préjugés brisés qui m'ont empêché de voir la réalité, Je voudrais savoir si "tous les Adelsons", qui confondent les Iraniens avec des Arabes fous du tiers monde, pourront-ils jamais vraiment entrevoir que derrière ce voile noir se cache une ville merveilleuse, un peuple hospitalier et amical avec le voyageur et une vie pleine de couleurs ...


et que ce qui est vraiment sombre, ce sont les vêtements de leurs femmes, les clercs fous qui les gouvernent et le futur qui les attend, que personne ne s'embrouille, le nôtre aussi et nous ne voulons pas le voir. Ceci est mon histoire et je voulais la raconter ici.

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